Entretien avec Cms Domini par Assia / Dzrap.com Exclusive

Entretien avec Cms Domini / par Assia Dzrap.com

"الدّنيا كانت حلوة ومبعد سماطت كي الشّوينڤوم

إيليق نملّحها إيليق ندبّر الماڤنوم

...جاك الدّوم جاك الدّوم Run nigga run

اللّي بغا يدير السّلّوم، بالمسمار ماشي بالفمّ"

Vous vous demander surement où avez-vous entendu ces paroles d’acier ? Oui, vous ne vous tremper pas, c’est bien le titre Doom lancé depuis quelques jours sur Youtube par Cms Domini. La plupart d’entre vous ne connaissent pas qui est Cms Domini, ce rappeur très talentueux, natif de Saida. J’ai eu un petit entretien avec cet artiste et voilà ce que cela a donné.

• Assia :

On connait peu sur vous, pourriez-vous me parler de vos débuts pour que le publique vous connaissent mieux ?

• Cms Domini :

Ça ne fait pas longtemps que j’ai commencé, la case départ c’était entre 2006 et 2007, je rappais dans les rues, avec mes potes, ou on se rencontrait dans un appartement. Ils ont commencé a éprouver une admiration pour mon talent. Après, j’ai fait pas mal de concert à Saida n’ayant pas l’occasion d’en faire ailleurs. Je suis entré en studio en 2009 pour enregistrer une mixtape, faute de problèmes, mon projet n’a pas pu aboutir, et je me suis retiré de la scène du rap, mais, dernièrement, j’ai fait mon come back pour achevé ce que j’ai commencé chez Zaâf Recordz. Et j’en ai lancé le titre « Doom » pour familiariser avec le publique. J’ai choisit ce titre en particulier, parce qu’il reflète ma philosophie. Pour que le publique comprenne mes paroles et pour les introduire à la façon dont je vais rapper, mes punchlines et tout...

• Assia :

Donc vous êtes natif de Saida, et votre mixtape est enregistrée chez Zaâf Recordz à Sidi Belabbès, le titre extrait de votre mixtape c'est « Doom », ça veut dire quoi ce mot au juste?

• Cms Domini :

« Doom » c'est un jeu vidéo qui était célèbre en 1995 ayant fait un grand malheur a son époque, ça tourne autour d’un gars qui lutte contre les monstres. Il a un public malgré son ancienneté et que tu sois adulte ou pas, il sème la terreur dans ton cœur. Alors, j’ai intitulé ma chanson ainsi parce qu’on Algérie, on n’a pas d’être humains. En Algérie, si tu veux faire une chose il faut que tu lutte pour ton objectif. Le Doom c’est un titre qui veux dire : « ne me donne pas de raisons, juste fait ton travail ! ».

• Assia:

Effectivement, et le titre « Doom » le traduit bien, qui sont les beat-makers avec qui vous avez travaillez dans la mixtape et y a t-il une date précise pour la sortie de cette dernière?

• Cms Domini :

Je n’en ai travaillé qu’avec un seul, qui est « Amine » A.K.A « Easy F » que je surnomme le papa du rap dz. C’est lui aussi qui va produire la musique de mon album. Les autres titres c’est des faces B y compris « Doom ». Et c’est possible qu’il y aurait une collaboration avec « Habib » A.K.A « Black Hell » qui fait partie aussi du label Zaâf Recordz.

La date de la sortie de la mixtape n’a pas été encore fixée, mais je peux dire que c’est après Ramadhan, en plein Août.

• Assia :

Bon choix pour les beat-makers ; deux dernières questions : qui sont les rappeurs-d’ici ou d’ailleurs- qui vous ont inspiré pour faire du rap et qui sont ceux avec qui vous allez collaborer dans la mixtape ?

• Cms Domini :

Pour être honnête, j’ai jamais été inspiré d’un rappeur, mon envie d’être artiste m’est venue parce que j’ai été inspiré par des artistes comme Roger Watter (un guitariste du groupe « Pinkfloyed », Bob Marley, Lynard Skynard. généralement, je m’inspire des rockeurs, ça doit être la guitare électrique.

Les rappeurs avec qui ont collaboré avec moi dans la mixtape, il y a Habib « Black Hell », il y’aura aussi Imohar. Il devait y avoir des featuring avec Captn’hass, un autre avec Systeman, avec l’Nfect aussi, mais pour des circonstances, ces projets n’ont pas pu aboutir, faute de temps et de distance, surtout que je ne suis pas de ceux qui travaillent individuellement. Il faut qu’on soit tous présent lors de la prise vocale pour une meilleure qualité. Mais je réserve au publique plein de surprise dans l’album.

• Assia :

Si dieu le veut. Ça sera tout, merci pour votre franchise.

• Cms Domini :

Avec plaisir.

En attendant la mixtape « Doom », je vous invite à apprécier le clip officiel « Doom » dont Cms Domini a commencé d’en tourner les premières scènes aujourd’hui. Il sera lancé bientôt. Et dans quelques jours, « الوقت محسوب », un autre morceau de la mixtape, sera lancé sur Youtube aussi. Restez branchez.

Entretien réalisé par Assia Hafrad

DZRAP.COM

========>>Assia<<========

ُElhadi Thevest DZ Force يصرح على الفايس بووك الخاص به :

الموضوع : * تسويق الرداءة *
يلفت نظري أحيانا نسبة المشاهدة للعديد من أغاني الراب الجزائري التي تكون مابين : 
000 50 و 000 300 فما فوق . وعندما أستمع إليها أجدها رديئة إلى حد بعيد .. كلمات مبتذلة .. فلو من العصور الوسطى .. نوعية صوت رديئة.
إنها حرب إعلامية..تستخدم فيها كل الوسائل المتاحة : السمعية-البصرية - والمقروءة.
هناك من مغني الراب من يعتمد في نشر أغانيه على معرفة شخصية مع أصحاب الصفحات التي لا علاقة لها بموسيقى الراب مثلا صفحات : صفحات كورة القدم ..صفحات النكت والطوايش .. صفحات التحلاب .. صفحات - 18 ..... إلخ 
ويقوم بنفس الشيئ لنشر صفحته والترويج لها..

ولهذا يا MC ياضعيف يامن تعلم في قرارة نفسك أنك ضعيف معظم مستمعيك لا علاقة لهم بموسيقى الراب ..ولايفقهون منها سوى كلمة * دوبل كانو * تبني قاعدة وهمية للمعجبين في هذا الواقع الإفتراضي وتسوق لنفسك على أنك تمثل الهيب الهوب الجزائري وتسعى لتطويره .
إذا لم تستحي فأفعل ماشئت.

MacD - Ghadwa Nhar Jdid (feat TGOM) Ghetto Affro Muzik 2013

Rafik *Fikka GANJA* GARE DE BORDEAUX PIANO YAMAHA

ردّ على مقال :الأخلاق في الرّاب

يدور الجدل حاليّاً حول مسألة الرّاب والأخلاق، فبعضهم يرى انّ الرّابور ملزم باختيار كلماته بعناية، وأن لايختار تلك التي تخدش الحياء... لا وبل ذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك، إلى أنّ الرّابور يجب ان يكون معنيّاً بالقضايا الإجتماعيّة وحسب (أي يدعو إلى صلاح المجتمع)...وإهمال جميع فروع الرّاب الأخرى... على حساب سمعة الرّاب وسمعة من أسّسوا قواعده...
إنّ إتجاه أيّ رابور إلى المواضيع الإجتماعية دون غيرها (مع إحترامي لكلّ من سلك هذا الدّرب) قد يسلخ الرّاب من جلده ويلبسه رداءاً لا يليق به.. ويعطي صورة خاطئة عن ما وُجد الرّاب لأجله... إنّ عالم الرّاب عالمُ قاسِ... من أراد أن يصبح جزءاً منه عليه إتّباع قواعده... عليه إتقان جميع فروعه.. وتحمّل نتائجه... وإلّا فليترك المهمّة لمن هو قادرٌ عليها!
وليس هنالك راب نظيف وراب وسخ... الرّاب سيبقى دائماً وسخاً حتّى ولو لم يستعمل الرّابور كلمات فاحشة في أغانيه ، لأنّ من أسّسوه أتوا من الشّارع... وتعرّضوا لكلّ أنواع القذارة والحڤرة.. فشيء طبيعيّ أن يترجموا ذلك بكلماتِ صادمة... نعم إنّها الحقيقة المرّة...
وأولئك النين يلعبون ورقة الدّين.. ويحاولون إستفزاز الوازع الدّيني لدى المستمع عندما يقولون: " ماذا لو سبّ الرّاب الدّين؟ هل ستسبّونه أنتم يضاً ؟" أقول أنّه يجب أن تستمعوا أكثر إلى أغاني الرّاب فستجدون أن هنالك أكثر من أغنية راب تسبّ الدّين المسيحي... فكثيراً مانسمع عبارات مثل:
« I killed Jesus »

فهل سبّ جميع فنّاني الرّاب دينهم؟ لا فهذه مسألة قناعة شخصيّة.. إذا كنت مؤمناً فلماذا سأسبّ الدّين؟؟ أمّا إذا كنت غاضباُ وناقما على أوضاعي الإجتماعيّة... أو على أشخاصِ لايمتون للفنّ بصلة فحتماً سأسبّهم وأشتمهم وأنفّس عن غضبي... ولكن لا تتّخذوا الدّين وسيلة لتبرير مواقفكم... هاتوا مثالاً واحداً عن رابّور جزائريّ سبّ الإسلام! طبعاً لا يوجد! بينما وزيرتكم خليدة فعلت ذلك أكثر من مرّة! فأين هي أخلاق الوزيرة؟! وأين كانت أصواتكم ومقالاتكم آنذاك؟!
الرّاب الذي نستطبع أن نسمعه مع أولياءنا في أغلب الأحيان مجرّد نصّ مُقفَّى، لايملك من الرّاب سوى الإسم... وتوجد أغاني راب بكلّ ماللكلمة من معنى نستطيع أن نسمعها مع أولياءنا رغم أنّ مؤدّيها هو نفسه ذلك الذي أدّى اغنية ذات كلامِ فاحش... إذن هو رابّور يستطيع إرضاء جميع الاذواق... إذاً هو آمْ سِي... إذاً هوَ فنّان! وقد قلتم ذلك بأنفسكم، استعمال الآمْ سِي لكلمات نابية لا يعني أنّ أخلاقه مُتدنيّة!
وفي الأخير، دعونا لا نقيّد الرّاب بقواعد صنعناها من تلقاء أنفسنا ، لكلِّ الحرّية بأن يقدّم فنّه كما يحبّ، ولكن لاتنسوا أنّ الرّاب وُجد من أجلِ هدفِ واحد... وهو الرّاب.
ملاحظة: حزّ في نفسي رؤية بعض التّعليقات التي تقول أنّ الرّاب حرام وأنّ الموضوع لا يقبل نقاشاً... لهؤلاء أقول: "الكذب، والغشّ والنّميمة، والحسد، والجهويّة والعنصريّة أيضاً حرام، فلِمَ لا تهتمّون بغلق الأبواب أمام هاته الآفّات أوّلاً بدلاً من غلقها أمام الفنّ والفنّانين؟!"


بقلم " أسيا حفراد" الناقدة الفنية بمجلة Go .

عن صفحة Dzrap.com على الفايسبووك

Lien de telechergement les articles complet sur PDF et DOCX

الفن , الراب , المجتمع و الفنان . . . 

كثر الكلام و كثرت النظريات و الأسباب كثيرة . هي كلها مظاهر انتشرت لما يعانيه مستوى الراب في الجزائري أو لنصحح العبارة " تدني مستوى ثقافة الهيب الهوب " 

الجميع قدم أطروحاته و أسباب لتدني مستوى الساحة الفنية الجزائرية في الراب و لو أن هذا المشكل قد ينطبق على أغلب مظاهر الفن الجزائري , أصبحنا نعاني الركاكة و التقليد وغياب شبه تام للمظاهر الابداعية . 

"L’art, le rap, la société et l’artiste…

Article de : Amine DZRAP.COM

Il y a eu trop de palabres, de discours de théories à ce propos … et nombreuses en sont les raisons. Ce sont tous les aspects répandus de ce dont souffre le rap algérien, ou, autrement dit « des aspects de la régression du niveau de la culture du hip hop ».
Chacun a posé ses thèses essayant de justifier cette régression de la scène artistique du rap algérien, même si ce problème a touché la pluparts des arts en Algérie. Nous souffrons désormais de médiocrité, d’imitation et d’absence totale de toutes sortes de créativité." 

Traduction AR-FR Par Assia Hafrad

Lien de telechergement les articles complet sur PDF et DOCX

الفن , الراب , المجتمع و الفنان . . .

الفن , الراب , المجتمع و الفنان . . .

كثر الكلام و كثرت النظريات و الأسباب كثيرة . هي كلها مظاهر انتشرت لما يعانيه مستوى الراب في الجزائري أو لنصحح العبارة " تدني مستوى ثقافة الهيب الهوب "

الجميع قدم أطروحاته و أسباب لتدني مستوى الساحة الفنية الجزائرية في الراب و لو أن هذا المشكل قد ينطبق على أغلب مظاهر الفن الجزائري , أصبحنا نعاني الركاكة و التقليد وغياب شبه تام للمظاهر الابداعية .

أين يكمن الخلل ؟ , البعض يدافع عن أطروحة وزارة الثقافة التي تساهم بقدر كبير في تدني المستوى و خراب الساحة الفنية , لغلقها كامل أبواب الحركة الثقافية و الفنية في البلاد , و دعمها لمظاهر أخرى تحسب على الشطيح و الرديح و الرداءة لا أكثر و أموال تبذر هنا وهناك .

الفئة الأخرى تتبنى أطروحة أن الفنان الجزائري لم يعد قادرا على الانتاج العالمي بعد عصر ذهبي في الثمانينات و التسعينات كانت بداية عصر الانحطاط لما كانت توحي به مجريات الساحة السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية في البلاد , هذه الأطروحة التي تقدم الفنان الجزائري على أنه عاجز أمام المستوى الإبداعي العالمي .

هناك أيضا من يتهم الجمهور الجزائري بالجهوية و ضعف الأذنه الموسيقية التي أصبحت تستهويها كل ما يمثل " الزهو " لا أكثر و لا أقل , و كأن الجمهور الجزائري أصبح يعاني متلازمة " الزهو " يبحث فقط عما يسكن آلامه و لا يبحث عن موضع الألم أو يحاول معالجته .

في حديث عن ثقافة الهيب هوب و الراب مع أحد عمالقة فن الراب الجزائري "الشيخ مليك" Fada Vex يقول " مشكلتنا اليوم أن القاعدة الأساسية للهيب هوب الجزائري لم توضع بشكل صحيح , حيث أنه تاريخيا الهيب هوب لم يدخل بعناصره الكاملة إلى المجتمع الجزائري , بل دخل العنصر واحد فقط و هو الراب دون العناصر الأخرى , البراك دانس و الغرافيتي و الدي- دجينغ كانت غائبة. .  مما أثر عن فهم الناس لهذه الثقافة و بقي وصول العناصر الأخرى متأخرا كثيرا بعد أن قطع عنصر الراب عدة مراحل في المسيرة . . . "

يعني بذات المشكلة أن الخلل يكمن هنا , أي في القاعدة , ففي الوقت الذي دفعت بنا المجريات السياسية و الاجتماعية في البلاد أيام التسعينات  إلى البحث وسائل للتحرر الثقافي و التعبير الحر , لجأت ما أسميه بالنخبة وقتها إلى استيراد الـ Emceeing  المنتمي إلى ثقافة الهيب هوب بعناصرها الأخرى , يعني عندما قدم هذا الفن إلى المجتمع , فهم على أنه ثقافة بحد ذاتها و مستقل , و هو العكس حيث أن الراب مجرد عنصر من ثقافة و حركة فنية شبابية مكوناتها عدة عناصر و لا تختصر في الراب فقط .

مجتمعنا اليوم ينقسم إلى عدة فئات , فئة لا علاقة لها بالفن , و هي فئة الاغلبية و أصفها بمتلازمة " الزهو و المستهلك الأعمى " هذه الفئة التي لا يهما الفن بقدر ما يهمها أن ينسيها الفن همومها اليومية و انشغالاتها و أو حتى جهلها بالمحيط و المجريات التي تدور حولها . تنساق وراء الإشاعات و الجهوية و العنصرية أحيانا , و هي التي تعاني الكثير من الأمراض و العقد النفسية .  

فئة اخرى غارقة في فهم ثقافة الهيب هوب و الفن , و هي فئة شابة تملك نسبة كبيرة إلى حد ما , بفضل الإعلام و توفر مصادر المعلومة استطاعوا تطوير ثقافتهم نوعيا و كل حسب توجهه الفكري , و هم من أسميهم بأمل الفن الجزائري لأنه يمكن التأثير فيهم بمجرد سماعهم لفن جيد و راقي , و غالبا ما تجد رد فعلهم جيد و مشجع للفن الراقي .

لكن عبر الزمن دائما نجد رجال الكواليس و رجال النخبة مختبئين في مخابرهم حتى في عصر الانحطاط , و هي فئة اليوم موجود في الجزائر و هي تعي جيدا الفن و مكوناته , و تستطيع التمييز بين الجيد و السيء , لكنها تأبي الخروج إلى الأضواء للتدافع عن أطروحاته و تصرخ بصوت عال , يكفينا قذراة في الفن , هم يحترفون الاختباء لأنهم الأقلية في المجتمع و يعلمون أن صوتهم قد يصبح شاذا و وحيدا وسط "  الكم الهائل من التفون "

مشكل آخر يعاني منه الفن الجزائري , ألا و هو إعلامنا البائس و بالي الطراز , و أغلب من يقف عليه أناس لا يفقهون شيئا في الفن , مثلا ألا يعي مسؤولي التلفزة أن " رضا سيتي 16 " لا يملك حتى حرف الفاء من كلمة فنان ؟ و هو بعيد كل البعد عن الفن , حتى يقدم كليبات على التلفزة و جنيريك المسلسلات , و الأمثلة الأخرى بالجملة . . . أما بالنسبة لوزارة الثقافة فكلنا نعرف جرائمها بحق الفن و الثقافة الجزائري , فماذا تنتظر من وزيرة ثقافة شتمت الإسلام و الصلاة قبل سنوات نجدها اليوم في وزارة سيادية كوزارة الثقافة .

ما أريد قوله أيضا أن الفنان الجزائري مشارك في الجريمة أيضا و لا يمكنه الالقاء باللوم الكامل على الوزارة أو الجمهور , الفنان الجزائري اليوم مستواه الابداعي ضعيف و لا يمكنه صناعة الفارق بين ليلة و ضحاها , غالبيتهم لا يفقه المعنى الصحيح لكلمة فنان , الغالبية اليوم في الفن الجزائري هي Vocalistes  و Rappers  أي لا نملك فنانين , يمكنك أن تملك أعظم قافية و أقوى كلمات و بانشلاين لكنك لا تملك روح الفنان , يمكن أن تملك صوت ذهبي و رائع لكنك لا تحسن استغلاله و لم تبدع به شيئا , ها هو الفرق بين التقني المنضبط و الفنان المبدع .

كما أن الفنان الجزائري اليوم لم يفهم بعد ثقافة النقد البناء , بل من ينقده يعتبر عدوا , و من ينتقد فأسبابه حتما جهوية و عنصرية ؟ ارتقوا بأنفسكم نوعا ما , يكفيكم غرورا , ماذا صنعتم بالفن فحاسبونا , 20 سنة راب جزائري , هل وصلتم إلى العالمية ؟ ماذا قدمتم لأنفسكم حتى ؟ سننقد الفن , فنحن لسنا من يأكل الفول بقشورو .

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

" المقال رأي شخصي يعبر عن كاتبه لا أكثر "

بقلم الناقد الفني " أمين DZRAP.COM  "